Résistance et soumission Auteur :
Dietrich Bonhoeffer Lettres et notes de captivité.
Le 9 avril 1945, alors que le Troisième Reich s'effondrait sous les coups des alliés, Dietrich Bonhoeffer était pendu dans le camp de concentration de Flossenbürg. Ainsi s'achevaient deux ans de captivité dans les prisons nazies.
Bonhoeffer naît à Breslau en 1906 dans une famille de la haute bourgeoisie allemande. Après avoir obtenu en 1927 sa licence en théologie à l'Université de Berlin, il est nommé vicaire de l'Église allemande à Barcelone, ce qui ne l'empêche pas de poursuivre ses études, afin de préparer son agrégation. Il passe une année à l'Union Theological Seminary à New York.
Nommé privat-docent à l'Université de Berlin et aumônier de l'école polytechnique de cette ville, il passera deux ans en Allemagne, puis se rendra à Londres pour y exercer le ministère pastoral dans l'Église allemande. En 1935 il rentre dans son pays, ayant été rappelé pour diriger le séminaire de l'Église confessante à Finkenwalde. Privé de sa chaire de privatdocent, il se rendra en 1939 aux États-Unis, où il est chargé de cours. Mais, quelques mois plus tard, les menaces de guerre décident Bonhoeffer à retourner à Berlin. L'année suivante, l'Église confessante l'accapare tout entier et il en deviendra un des membres les plus importants. Son attitude courageuse lui vaut d'être arrêté à Berlin le 5 avril 1943.
Loin de l'abattre et de le réduire au silence, sa captivité sera pour lui l'occasion d'approfondir sa pensée théologique et de l'exprimer dans de nombreuses lettres adressées à un ami intime, et dans des essais et des méditations, dont l'intérêt ne consiste pas seulement dans leur audace théologique, mais encore et surtout dans leur caractère profondément humain. En effet, les années qu'il passe dans la « Maison des Morts » vont humaniser sa foi en l'éprouvant. Aussi les témoignages recueillis dans ce livre - lettres, études, poèmes - sont-ils singulièrement émouvants, car ils reflètent le combat même du croyant livré aux plus rudes assauts de l'adversaire.
Comment un homme dans la solitude de sa cellule en même temps que dans la pire promiscuité et avec les seules armes de la Parole de Dieu et de la prière parvient à résister au désespoir, rien ne nous le montre mieux que ce livre. Aucune trace de résignation, aucun apitoiement sur soi-même, mais jusque dans les pires moments la certitude que ce combat a un sens, si caché soit-il, au regard de Dieu, car pour Bonhoeffer la vocation essentielle du chrétien consiste à veiller avec le Christ à Gethsémané.
Peut-être est-il bon d'ajouter que cet ouvrage, outre sa valeur théologique et humaine, ouvre à chaque page d'innombrables perspectives sur les domaines de la littérature, de la musique et de la philosophie, dont Bonhoeffer n'a cessé d'être passionné.
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